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南怀瑾老师:人能够做到有一天清闲自在就是神仙了

人能够做到有一天清闲自在就是神仙了


 

我们看看供在台北指南宫那位有名的吕纯阳,他有一首诗:
 
一日清闲自在仙
六神和合报平安
丹田有宝休寻道
对境无心莫问禅
 
据说这是吕纯阳没有悟道时候的诗,但是他工夫已经很好了。据说这时他能坐着他自制的直升机——飞剑,在空中飞来飞去。飞来飞去这只是工夫,还没有悟道。但他这首诗也可以说是讲修养的,你看他说的“一日清闲自在仙”实在是好,我们如果能够有一天不忙碌,呆在家里,没有事,没有烦恼,那就好比神仙。但是一天偶尔没有事,在家休息,也许做得到;可是我们尽管清闲,却不见得自在:放个假在家,东搞搞,西搞搞,老婆儿子哭一顿骂一顿,真不自在。“小人闲居为不善”,清闲反而危险,所以说能清闲自在也不简单。
 
第二句“六神和合报平安”难了,身体一点病痛难受都没有,“六神和合”是身体的,精神健旺,那谈何容易!这时“丹田有宝休寻道”,道家讲炼成丹就成仙了,他们认为每个人内部都有“丹”,就是长生不老的药,但是一般人找不到。现在吕纯阳找到了,他牛吹大了。第四句和我们现在所讲的有关了,“对境无心莫问禅”,这个境界多大啊!如果人真做到“对境无心”的话,的确就可以成佛,也就不用参禅,不用学佛,不用修道,已经到家了。

 

《孟子与公孙丑》

 

 

“一日清闲自在仙”,哪里去找神仙呢?人能够做到有一天清闲自在就是神仙了。“六神和合报平安”,眼耳鼻舌身意要能和合,心境都在平安境界中。所以“丹田有宝休寻道”,不要另外去找一个道了。“对境无心莫问禅”,心念也空了。

 

《我说参同契》

 

 

真正的福报是什么呢?清净无为。心中既无烦恼也无悲,无得也无失,没有光荣也没有侮辱,正反两种都没有,永远是非常平静的,这个是所谓上界的福报——清福。清福每个人都有,我们每一个人都有清闲的时候,可是一天到晚无事,闲在家里,你闲不了啊!自己会掉眼泪,好像被社会上人忘掉了,又怕被人家看不起!没有一个人递一张名片来看我,都没有人发个请帖来,也没有人打个电话问候我,哎呀!我好悲哀啊……他有清福不会享!学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道;一切人都把不实在的东西当成实在,真的清净来了,他也不会去享受。学佛证到了空性,自性的清净无为,大智慧的成就,才算是真福报。真福报那么难求吗?非常容易!可是人到了有这个福报的时候,反而不要了,都是自找烦恼。......

现在我们在座的人研究《金刚经》,又讲《金刚经》,那福气不是好得很吗?那当然好啊!坐在那里万事都不做,冷气吹着,又可以瞎想一顿,这两个钟头蛮舒服的嘛!这就是有福气了。什么是福?平安就是福,吕纯阳有一首诗描写福气:
 
一日清闲自在仙
六神和合报平安
丹田有宝休寻道
对境无心莫问禅
 
“一日清闲自在仙”,一个人有人间的清闲,就是神仙的境界,这一天当中不生病也没有痛苦,“六神和合报平安”就是福。“丹田有宝休寻道”,是指心田,心里清净就是修行,不必再去寻个什么。“对境无心莫问禅”,对境无心就是禅嘛!何必再问禅呢!所以啊,我们晓得平安就是福,六神和合报平安就是福。

 

《金刚经说什么》

 

 

“暇”是有清闲的时间;“满”是四肢五官都圆满健康的,叫圆满之身。所以说,暇满之身难得,在座诸位,今天要珍惜自己啊!五官俱全,不聋不瞎;如果你是个瞎子,不讲给你听的话,你也没有办法看;如果是聋子,你也听不见。在这个人海茫茫,二十世纪的末期,人人都忙得要死的时候,你能盘起腿来,听这么一个虚无缥缈的大圆满,这是多大的福报!暇满之身难得啊!要珍惜自己的身体,所以,一分一秒都不要荒怠。......

我们大家自己讲修持,其实,随时随地,都会无常变去,昼夜都在散乱烦恼中。密宗告诉我们,人生暇、圆之身难得,但是,人生的空闲清闲时间更难得。尤其工商业社会,大家为生活忙得要死,现在有清闲,眼不瞎,耳不聋,可以修的人,反而做无意义的事情,浪费自己的生命。

 

《大圆满禅定休息简说》

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